那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色”……

尺寸(chǐcùn)：口径为5.5厘米，底径4厘米，高15.4厘米

出土地(tǔdì)：大同迎宾道北魏墓

藏宝(cángbǎo)地：大同市博物馆

在大同市博物馆的展柜里，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静诉说着北魏(běiwèi)平城时代(shídài)的辉煌。它们，被称为“北魏蓝”玻璃器。

“北魏蓝”，不是(shì)中原瓷器的青，也不是江南染布的靛，而是(érshì)一种带着异域风情的透亮——那是独属于北魏平城（今大同），用沙与火淬炼出的色彩(sècǎi)。

让我们将思绪流转到1500年之前(zhīqián)，一群来自欧亚大陆的商人牵引着驼队，满载着各种货物，穿越沙漠、戈壁和高原(gāoyuán)，风尘仆仆来到了平城，鎏金银器、玻璃器等舶来品(bóláipǐn)一经亮相，就成为市场上的抢手货，贵族(guìzú)们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对(duì)月畅饮，想必是别有意境吧。

今天，就让我们在(zài)大同市博物馆资深讲解员文慧带领下，去认识这些“北魏(běiwèi)蓝”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃，距今有4000多年历史(lìshǐ)

很多(hěnduō)人觉得(juéde)玻璃是近代的产物，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也是历史上最为昂贵的材料之一。它最早诞生于公元前25世纪到23世纪的两河(liǎnghé)流域，距今已经有4000多年的历史。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾写过一篇 《丝绸之路与玻璃器》的文章，提到了(le)中西方玻璃器的源起和发展。她介绍，中国最早的玻璃出现(chūxiàn)在春秋末年，比如湖北(húběi)江陵望山1号墓(mù)发现的越王勾践剑的一面(yímiàn)镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块蓝色透明玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上(shàng)，同样也发现用无色透明的玻璃块做装饰。

在(zài)随后的考古工作中，河南固始侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙墓，都曾经出土过玻璃珠(bōlízhū)。

玻璃器皿(bōlíqìmǐn)，丝绸之路的见证者

玻璃是如何传入中国的(de)呢？

安家瑶介绍，公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗商品运往西亚(xīyà)和中亚，同时从西边带回很多异域(yìyù)奇珍(qízhēn)，玻璃就是其中一种。

早在上世纪60年代开始，大同市文物考古工作者在大同地区，先后发掘了近千座北魏平城时期(shíqī)的(de)墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批珍宝展示(zhǎnshì)在大同市博物馆二层的“魏都平城”展厅。

“北魏是(shì)(shì)鲜卑族拓跋部建立的北方政权，也是南北朝时期北朝的第一个朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城(píngchéng)。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新(chóngxīn)畅通了丝绸之路(sīchóuzhīlù)，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世之象。”据文慧介绍，西方玻璃正是在(zài)这个阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅(yīfú)5世纪欧亚大陆的文明交流图景。

如今，当我们漫步在“北魏蓝”玻璃器展柜前，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初(zuìchū)的单色玻璃演变成(yǎnbiànchéng)彩色玻璃，从简单器型发展到复杂器物，经历(jīnglì)了1000余年，这条千年之路(lù)，是玻璃科技发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域珍宝(zhēnbǎo)在平城“重生”

为何在(zài)大同出土的玻璃器(qì)被称之为“北魏蓝”？ 这些距今(jùjīn)有(yǒu)1500多年历史，散发着蓝色光芒的器皿，全是来自异域的舶来品吗？接下来，我们要从大同市博物馆内一件令人惊艳的文物——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找答案了。

这件玻璃瓶出土时有些残破，但瓶身(píngshēn)表面仿佛有着彩虹般的(bānde)色彩，每一道光线都令人陶醉。

“这件玻璃瓶在2002年出土于大同市迎宾大道的一座北魏(běiwèi)(běiwèi)贵族墓中。它的质地是深蓝色的半透明玻璃，肩部装饰着两周凸弦纹，表面还带有土沁，形成了类似(lèisì)蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍(jièshào)，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过(jīngguò)考古专家判定，这件玻璃器是‘中西合璧’的产物，或许就是(jiùshì)北魏工匠借鉴西域玻璃制造技术所制的。”

安家瑶和大同市考古研究所(yánjiūsuǒ)原所长(suǒzhǎng)刘俊喜曾撰写过《北魏玻璃》一文，文中记载(jìzǎi)了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土了一批玻璃器，这批玻璃器与河北(héběi)定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶，器形一致，口沿内折卷的做法也完全一样。

这两批玻璃(bōlí)器，与古代罗马玻璃和萨珊玻璃比对(duì)，都找不到可比较的(de)器物，反而与北魏的陶器器形有相近之处。化学检测(jiǎncè)结果也与进口的玻璃有较大差别。因此，专家认定，大同出土的北魏玻璃和河北定州(dìngzhōu)北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏玻璃(bōlí)(bōlí)与汉代玻璃最大的不同是成型(chéngxíng)工艺的不同。汉代玻璃采用(cǎiyòng)的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了吹制成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐(zhújiàn)变成了常见物品。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东传播的结果。

《魏书·西域传》曾记载，“大月氏国……世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师(yújīngshī)铸之。既成，光泽乃美于西方(xīfāng)来者。”所以，当年这些来自大月氏的商人们，不仅仅带着玻璃(bōlí)成品，还带着制作玻璃的技艺，在平城开设工坊，并且利用当地的材料开始(kāishǐ)制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏(běiwèi)蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在博物馆的(de)(de)展柜中，当灯光洒落，那些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽(guāngzé)——那是拓跋鲜卑的开放，是汉匠的巧思，是丝路上永不熄灭的文明交融星火。

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图｜大同市博物馆 动脉(dòngmài)影

文｜山西晚报全媒体记者 孙轶琼(sūnyìqióng)

海报及栏图制作(zhìzuò)｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺

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